כידוע שהשם המיוחד הוא בן 4 אותיות ואין ידועה משמעותו עד שחושבים שאין לזה משמעות וכל שהזכיר את האותיות כמו שהם כאילו הזכיר שם שמים. אבל הנכון שיש לזה משמעות והוא השורש הוה כמו הנה יד ה' הויה במקנך (פ' וארא) הוה על הוה תבוא (יחזקאל ז,כו) והוא כמו והוה בערבית שאגת ארי וקול גדול. ולא לחנם כתוב כמה פעמים שאחרי קטסטרופה "וידעו כי שמי ה'" (ירמיהו טז,כא). גם ברומאית נקרא ראש האלילים בשם יופיטר דהיינו יו הוא השם המיוחד ופיטר היינו אבא וכמו שיש במנחות (קי.) דקרו ליה א' דאלהיא.
והנה בקידושין (עא.) נזכר שם בן י"ב אותיות, אל יחשוב אדם שיש כאן איזה שם חדש בלתי נודע שהרי אומר שאמרו זה הכהנים בברכת כהנים וכי ישנו מן הכתוב בתורה שצ"ל בשם השם וכי מדובר באיזה כינוי שאינה אדנות ומה חשיבות בדבר וודאי שאין כאן אלא כינוי לשם הויה שכיון שהפסיקו להזכירו כי אם בברכת כהנים משום המצוה ולכן כינו את שם הויה שם בן י"ב אותיות כלומר י"ב תיבות של ברכת כהנים מלבד השמות שבהם, ורב (שם בסמוך) כינהו שם בן מ"ב אותיות כמנין התיבות של כל פרשת ברכת כהנים שהן מ"א תיבות וכולל עם השם עצמו הן מ"ב, כן יש בבראשית רבה (פ' וגם את הגוי) הקורהו שם ע"ב על שם מנין כל האותיות שבברכת כהנים עם התיבות בלי השמות וכמקודם.
;){kind=link}