כיום יש מחלוקת מרכזית בנושא צאת הכוכבים וזמן תחילת הלילה, אם המדובר ב-18 דקות אחרי השקיעה או בשעה וחצי. אבל מה פשוט יותר מלבדוק את המציאות בשטח מתי נראים הכוכבים בפועל. ולמרבה הפלא המציאות תואמת את הירושלמי (ברכות א,א) שצאת הכוכבים של ר' נחמיה שהיא כחצי מיל (11.25 דקות) מתחילה רק כעבור מהלך מראש הכרמל לים כולל טבילה, ואם המרחק הוא ק"מ ייצא יחד עם הטבילה 28 דקות אחרי השקיעה, דהיינו באמצע בין 2 השיטות הנ"ל. גם הבבלי (שבת לה.) אומר כך אלא שבירושלמי הדברים מבוארים יותר. ובפועל כדי לראות כוכבים הכי מוקדם שאפשר יש למצא מקום חשוך ללא אורות ומצאתי מקום כזה בחוות הנוקדים שליד ערד וראו כוכבים אחרי 5.804 מעלות ואם נחשב את השקיעה האוסטרונומית דהיינו חצי העיגול ייצא כחשבון הנ"ל.
ולענין הגמרא בפסחים (צד.) שיש מהשקיעה עד צאת הכוכבים מהלך ד' מיל ברור ששם אין מדובר לענין הלכה המבואר בשבת הנ"ל, אלא כל הענין שם הוא אוסטרונומי דהיינו הדמדומים שהם באמת שעה וחצי.
כיום יש מחלוקת מרכזית בנושא צאת הכוכבים וזמן תחילת הלילה, אם המדובר ב-18 דקות אחרי השקיעה או בשעה וחצי. אבל מה פשוט יותר מלבדוק את המציאות בשטח מתי נראים הכוכבים בפועל. ולמרבה הפלא המציאות תואמת את הירושלמי (ברכות א,א) שצאת הכוכבים של ר' נחמיה שהיא כחצי מיל (11.25 דקות) מתחילה רק כעבור מהלך מראש הכרמל לים כולל טבילה, ואם המרחק הוא ק"מ ייצא יחד עם הטבילה 28 דקות אחרי השקיעה, דהיינו באמצע בין 2 השיטות הנ"ל. גם הבבלי (שבת לה.) אומר כך אלא שבירושלמי הדברים מבוארים יותר. ובפועל כדי לראות כוכבים הכי מוקדם שאפשר יש למצא מקום חשוך ללא אורות ומצאתי מקום כזה בחוות הנוקדים שליד ערד וראו כוכבים אחרי 5.804 מעלות ואם נחשב את השקיעה האוסטרונומית דהיינו חצי העיגול ייצא כחשבון הנ"ל.
ולענין הגמרא בפסחים (צד.) שיש מהשקיעה עד צאת הכוכבים מהלך ד' מיל ברור ששם אין מדובר לענין הלכה המבואר בשבת הנ"ל, אלא כל הענין שם הוא אוסטרונומי דהיינו הדמדומים שהם באמת שעה וחצי.